благочестие их подтверждают

«Пиетас» одна из наиболее важных тем в богословии Кальвина. Джон Т. Мак-Нейл писал: «Богословие Кальвина это детальное рассмотрение благочестия». Кальвин решительно стремился ограничить богословие границами благочестия. В своем предисловии, адресованном королю Франциску Первому, он говорит, что целью написания «Наставлений» было «изложить

Определение благочестия и его важность

Цель данной главы показать, что благочестие, как его видел Кальвин, основано на Святом Писании и сконцентрировано больше на сердце, чем на разуме. И голова, и сердце должны работать в равной степени, но сердце здесь играет более важную роль. Предварительно мы рассмотрим определение и цели благочестия в понимании Кальвина, а затем я покажу, как «пиетас» повлияла на богословские, экклезиологические и практические аспекты его мировоззрения.

Концепция благочестия («пиетас»), сформулированная Кальвином, укоренена в знании Бога и включает в себя отношения и действия, направленные на восхищение Богом и служение Ему. Вдобавок его «пиетас» включает множество сопутствующих тем, таких как сыновняя любовь в человеческих отношениях, уважение и любовь к образу Божьему в людях . Благочестие, как его понимал Кальвин, проявляется в людях, которые посредством опыта веры осознают, что они приняты Христом и стали частью Его тела благодаря Божьей благодати. В этом «таинственном союзе» Господь рассматривает их как Свой народ как в жизни, так и в смерти. Они становятся Его людьми и членами Христовыми силою Святого Духа. Эти взаимоотношения возрождают их радость общения с Богом, восстанавливают их духовную жизнь.

Благодаря своей книге «Наставление в христианской вере» Жан Кальвин заслужил титул «выдающегося систематизатора доктрин протестантской реформации». Однако его репутация как интеллектуала, мыслителя часто рассматривается в отрыве от жизненно важного духовного и пасторского контекста, в котором формировалось его богословие. Для Кальвина богословское понимание и практическое благочестие, истина и ее применение неотделимы друг от друга. Богословие, прежде всего, касается знания знания Бога и самих себя. Нет истинного знания там, где нет истинного благочестия.

Кальвин сегодня. » Д-р Джоэл Р. Бик «Кальвин о благочестии»